向著光明講座花絮 ~你是「善人」還是「壞人」？

～日本長銷書《送給你一百束祝福》『光に向かって100の花束』一起學習
＊透過日語版和中文版的文章學習，日語初級者到高級者都可以輕鬆快樂地上課。

"向著光明"講座 （有日文教學） 花絮（2/24）

  ◎日本長銷書《送給你一百束祝福》『光に向かって100の花束』朗讀
     （日文/中文）

《我的家裡都是「壞人」》
悪人ばかりだとケンカにならない　一家和楽の秘訣

 　=摘錄文章的一段=
     在一個地方，住著兩戶鄰居。張家打打鬧鬧、吵架不斷，而李家卻
     和和睦睦、平平安安。
     吵架不斷的張家男主人，對鄰居李家為什麼如此和睦百思不解。
     有一天，他到李家去請教。
     「如您所知，寒舍終日吵鬧，使我焦頭爛額。而府上如此和睦，
      想必內有秘訣。若有促使家庭和睦之秘方，懇請不吝賜教。」
      李家主人聽後答道：
     「哪裡、哪裡！敝宅本無秘訣，只不過因為貴宅都是完美無缺的
     『善人』集合在一起，而敝宅因為都是缺點多多的『壞人』，故無
      從吵架，僅此而已。」・・・
     ・・・到底怎麼回事呢？「善人」、「壞人」是怎麼意思？！

......(繼續閱讀請點閱以下網址)

 http://ppt.cc/2Olu
◎練習日語會話

お詫びの練習　練習道歉的話語
        「ごめんなさい」「すみません（すいません）」
      「失礼致しました」「申し訳ありません」
      「大変、失礼致しました」「本当に、申し訳ありません」

【參加者的感想】　

♪聽課多學習多懂得阿彌陀佛的教導，一方面也可學習日語。
   多懂得佛理，懂得做人道理。

♪講座内容非常好。教材很不錯。
   學習到佛法之正意義，又學到日文正確的用法。

♪把佛法的道理深入淺出的引導出來教於人與人之間夫妻相處的微結。

★中文版簡介網站　《送給你一百束祝福》
http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_cart.asp?bookid=00400107
650,000人口碑延燒，日本最長銷的心靈勵志小品！

－－讀者感想：~煩惱的時候帶來勇氣~
    當在工作上遇到人際關係的問題，或是進展不順利，只要翻開這本書，
    就會發現我為這些小事情煩惱根本浪費生命，又能重新面對新的一天。
    對我來說，它是勇氣和元氣的來源！（歧阜縣　32歳・女性）


【中山公民會館３F會議室】
 台北市中山區中山北路二段128號
（捷運-民權西路站1號出口步行約5分鐘、台泥大樓對面）

  ★３月２１日（三）　1９：００～２０：３０
　　深田 純慈 講師(中文翻譯)


◆參加者贈與日語小冊子＆朗讀版CD

  ◎請預先報名，若有任何問題歡迎來電或e-mail洽詢。
   　02-2351-3186 （9：00～17：30）
   　shinrankai.taiwan@gmail.com

布施的精神 ~寺院裡吊鐘的布施~

某間寺院，決定做一個新的吊鐘。
住持一一詢問信徒的意願：「有沒有願意布施的人呢？」「請務必讓我做布施吧！」一個有錢人踴躍的表達意願。不久，氣派的吊鐘做好了。有一天，住持邀請信徒舉行了餐會。
那個獨自一人負擔了所有吊鐘財施的富豪，坐在最前排的座位。但是，住持一直沒有開口讚美布施吊鐘的事。
不滿累積到一定程度的這個有錢人，委婉地催促住持道謝：「那個住持啊，我並不是因為手上有多餘的錢沒處花才布施的。鐘敲起來聲音如何啊？」
這時住持開門見山地說道：「您是不是想要我，對您表達那個吊鐘的謝意呢？」
有錢人也沒辦法挑明著說「是的」，只好低頭說道：「不，絕對不是這個意思。我只是想說，我並不是用多餘的錢布施的而已。」
「您是否搞錯了布施的意義呢？我才是在等您開口向我道謝吊鐘的事呢。」
「什麼？我向住持您道謝？」
「您所做的布施，是您自己種下的善種子。並不是為了別人。全部都會是您的福德。福德的結果，按照因果的道理，只會回到您自己身上。為什麼要我跟您道謝喔？」
「原來布施是這麼一回事啊！」
「是啊。就像農夫把種子播在田地裡，那收穫全部都將歸屬於播下種子的農夫，絕對不會變成田地的東西。但是，如果沒有田地，就算農夫再怎麼想播種也沒辦法。我不過是提供田地罷了。而您將善種子播下，所有的收穫都是您的。因此我才說，應該是您向我道謝才對。」
有錢人深深反省了自己誤解布施的意義，而向住持道歉。

要求回禮的心是迷惑的心

因果的道理是貫穿三世十方的真理。人生的幸福或是不幸，究竟是由什麼決定的呢？
把我們最想知道的，命運的原因和結果的關係教給我們的，正是釋迦牟尼佛的教義──
「善因善果、惡因惡果、自因自果」。
所謂「善因善果」，就是好的原因產生好的結果，而「惡因惡果」就是不好的原因會引起不好的結果。播下好的種子，絕對不可能產生不好的結果，種下不好的種子，也絕對不可能有好的結果發生。
所謂的自因自果，是指自己種下的種子必須由自己收穫。絕對不會有別人種的種子，在我身上結果的「他因自果」這種可能，也絕對不可能會有，我種下的種子在別人身上結果的「自因他果」這種事情發生。
但是，不管我們聽了多少次這因果的鐵則，等到我們要布施的時候還是會生出自己的錢變少了、吃虧了的這種要不得的心理。然後，誤以為布施是到了別人的手裡。這是因為不懂得因果的道理。正是這種迷惑的心，讓我們向布施的對象要求道謝。
因果的道理是宇宙的真理。善因善果、自因自果。播下的種子必定會發芽。布施的功德一定會成為幸福，回到布施的本人手中。這就是為什麼在佛法裡教導我們，要大大的種下好的種子的原因。

2/15向著光明講座報告~「和顏愛語」的布施行~

"向著光明"講座 （有日文教學）

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    輕鬆快樂地上課。


♪上課内容介紹（2/15）

◎日本長銷書《送給你一百束祝福》『光に向かって100の花束』朗讀
     （日文/中文）

=摘錄文章的一段=

說到為社會服務，世間沒有比開朗的笑臉和親切的問候，
更能帶給人快樂的了。
約翰就像行走於街頭的樂隊一樣，向四方散播光芒。
沒有笑容、不肯熱情問候的人，可以說是天下最吝嗇的人。
因為，稍微動一下笑神經，僅僅說上一、兩句話，就可以
給別人帶來幸福，那麼連這些都不肯做的人，當然是吝嗇鬼了。
英國作家西德尼．史密斯說過一句有趣的話：
 「一天至少要讓一個人高興，這樣經過十年的話，就可以
讓三千六百五十個人高興了。這就相當於拿出一筆讓一個
村鎮的人都感到高興的捐款一樣。」
這正是釋迦牟尼佛所倡導的「和顏愛語」的布施行。
           ～「16：開朗的笑臉、親切的問候—讓世界充滿歡樂」

◎學習日語文法

【～ほど、～なものはない】　沒有比～，更～的

 「にこやかな笑顔と赤明るい挨拶ほど、世の中を楽しくするものはない」
世間沒有比開朗的笑臉和親切的問候，更能帶給人快樂的了。


◎練習日語會話

一起看日本的漫畫，學日常生活的打招呼。


♪參加者的感想：

「原來開朗的笑臉與親切的問候是釋迦牟尼佛所教的布施行!
我學到了。我之前認為和陌生人打招呼有一點不好意思，
因為即使我和他打招呼他也不一定會回。
但我今天知道了『和顏愛語』的重要性，我以後碰到陌生人也要打招呼!」


♪中文版簡介網站　《送給你一百束祝福》
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    對我來說，它是勇氣和元氣的來源！（歧阜縣　32歳・女性）


◆參加者贈與日語小冊子＆朗讀版CD

《地點》

 【中山公民會館３F會議室】
台北市中山區中山北路二段128號
（捷運-民權西路站1號出口步行約5分鐘、台泥大樓對面）


《3月講座》

★３月９日（五）　1９：００～２０：３０
小此木 一朗 講師(中文翻譯)

 ★３月２１日（三）　1９：００～２０：３０
深田 純慈 講師(中文翻譯)

◎請預先報名，若有任何問題歡迎來電或e-mail洽詢。
   　02-2351-3186 （9：00～17：30）
   　shinrankai.taiwan@gmail.com

《101年開課》推薦講座★★

"向著光明"講座 （有日文教學）
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＊透過日語版和中文版的文章學習，日語初級者到高級者都可以輕鬆快樂地上課。

中文版簡介網站　《送給你一百束祝福》
    http://www.booklife.com.tw/asp/showbook_cart.asp?bookid=00400107
650,000人口碑延燒，日本最長銷的心靈勵志小品！

    讀者感想：~煩惱的時候帶來勇氣~
      當在工作上遇到人際關係的問題，或是進展不順利，只要翻開這本書，
      就會發現我為這些小事情煩惱根本浪費生命，又能重新面對新的一天。
      對我來說，它是勇氣和元氣的來源！（歧阜縣　32歳・女性）

 ◆參加者贈與日語小冊子

  ◎請預先報名，若有任何問題歡迎來電或e-mail洽詢。
   　02-2351-3186 （9：00～17：30）
   　shinrankai.taiwan＠gmail.com

【中山公民會館３F會議室】 台北市中山區中山北路二段128號
（捷運-民權西路站1號出口步行約5分鐘、台泥大樓對面）

 ★２月１５日（三）　1９：００～２０：３０
"向著光明"講座（有日文課）
深田 純慈 講師(中文翻譯)

 ★２月２４日（五）　1９：００～２０：３０　　"向著光明"講座（有日文課）
小此木 一朗 講師(中文翻譯)

阿彌陀佛是什麼樣的佛?

1. 阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不同的佛

阿彌陀佛是什麼樣的佛? 一般人認為阿彌陀佛、釋迦牟尼佛,雖然名稱不同,但說起佛都是一樣吧。很多人這樣想。
佛語「爰曰彌陀如來者乃三世十方諸佛之本師本佛」（御文章）
“阿彌陀佛是大宇宙所有諸佛的老師、指導者”。
釋迦牟尼佛也是「三世十方諸佛」中的一佛(下段會詳說),和阿彌陀佛是不同的佛。如果不知區別,絕不能了解佛教,所以首先希望大家清楚了解。

２. 在大宇宙中有許多的佛存在

佛教說在大宇宙中、有無數像地球這樣的世界存在。現在的天文學也說可能有生命存在的行星,僅在銀河系就達到億單位, 這是定說。從宇宙整體來看,會達到多龐大的數目是無法想像的。
釋迦牟尼佛用「恆河沙數」來表達這個龐大的數目,於兩千六百年前釋迦牟尼佛已講說了這個宇宙觀。如同釋迦牟尼佛出現在地球,在十方世界,大宇宙中有數不清的佛存在。大日如來、藥師如來、以奈良大佛聞名的毘盧遮那佛、和釋迦牟尼佛都是「三世十方諸佛」中的一佛。

３. 阿彌陀佛是諸佛的老師

阿彌陀佛被稱為諸佛的「本師本佛」。「本師」、「本佛」都是老師的意思,所以阿彌陀佛是諸佛的指導者,諸佛是阿彌陀佛的弟子、學生。出現在我們地球唯一的佛、釋迦牟尼佛說~「我來介紹我尊貴的老師」,他的一生都在講說老師-阿彌陀佛的事情。
對此、親鸞聖人這樣說「如來所以興出世 唯說彌陀本願海」（正信偈）
因為弟子的使命是把老師的心意傳達給很多人,此外別無其他。

４. 阿彌陀佛是“最尊第一”的佛

那麼,為什麼把阿彌陀佛尊敬為本師本佛呢? 這是因為阿彌陀佛的力量超群的偉大。釋迦牟尼佛說「無量壽佛（阿彌陀佛） 威神光明最尊第一 諸佛光明所不能及」（大無量壽經）
在大宇宙中最尊貴的佛是阿彌陀佛,諸佛的力量根本比不上。因此又被稱為「諸佛之王」。
這最尊第一的阿彌陀佛和我們每一個人許下了諾言。這就是所謂的阿彌陀佛的本願。是什麼樣的內容呢？下個單元再明示。

總結:

● 阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是完全不同的佛。

● 在大宇宙中有如恆河沙數一樣多的佛（三世十方的諸佛）,這所有佛仰慕為老師的就是阿彌陀佛。

●之所以阿彌陀佛被仰幕為本師本佛,是因為阿彌陀佛的力量超群的偉大。

真正的慈悲~進退維谷的釋迦牟尼佛~

釋迦牟尼佛教給我們”真正的慈悲是什麽？”的一個故事.


這是釋迦牟尼佛修行時的事。

有隻受傷的鴿子飛到釋迦牟尼佛面前懇求說：

“我被鷲追殺，請救救我！”

釋迦牟尼佛輕輕撫慰渾身發抖的鴿子，然後把牠藏在了懷裏。

一會兒一隻飢餓不堪的鷲出現了，它巡視四周，問釋迦牟尼佛:

“有沒有一隻鴿子飛到這裡來？”

“鴿子，有, 在我懷裏。”

鷲聼了放心地鬆了一口氣：

“哎呀！這下可以活下去了。請把那隻鴿子給我。

那是我即將餓死之際發現的鴿子，放跑了牠, 我就只有死路一條了。”

如果讓鷲活，就得讓鴿子死；如果救鴿子，就救不了鷲。

進退維谷的釋迦牟尼佛，面對艱難選擇，下了一大決心。

“鷲！你的飢餓，除了鴿子，就沒有別的辦法來解決嗎？”

“那倒也不是。如果得到等量的肉，我就不會死。”

“那麽這樣行不行？我給你相當於鴿子重量的肉，你把鴿子放掉, 好嗎？”

鷲同意了。釋迦牟尼佛削掉自己一條大腿上的肉，按鴿子的重量秤了一下，但遠遠不夠。

釋迦牟尼佛又把另一條腿上的肉割下來，一秤，還是不夠。

於是，釋迦牟尼佛又把身上這裡,那裡的肉削下來，給了鷲。

鷲終因擺脫了飢餓而喜悅，鴿子也因免於一死而喜悅。

釋迦牟尼佛則望著兩個生命共同獲得保全而喜悅。

教給鷲慈悲之心是可貴之擧。

反之，説服鴿子達觀，有時也是必要之事。

然而，釋迦牟尼佛選擇了最困難、最艱苦的路。

因爲那是至高無上的路。
 

終歸──萬川所歸 阿彌陀佛的本願（７）

“如來所以興出世，唯說彌陀本願海”。

《正信偈》中的這兩句話是親鸞聖人在斷言：釋迦如來一生的教義，只為講說“阿彌陀佛的本願”這一件事。

“阿彌陀佛的本願”，就是大宇宙中的諸佛們的老師（本師本佛）阿彌陀佛許下的諾言，其內容是“所有人都是極惡之人，一定要拯救他們，使其獲得絕對的幸福。”

將詳細地講述親鸞聖人為什麼把彌陀的本願比喻為“海”，稱之為“本願海”。

揣摩親鸞聖人的心意，可以猜想到，這大概是因為大海具有以下四種特徵，可以比較恰當地表達彌陀的本願。

○廣闊
○深邃
○一味
○終歸

下面，通過親鸞聖人的話語逐一地加以解釋。


●終歸──萬川所歸●

另外，大海還是落在地上的雨水最終極的歸宿，不流入大海，水就不會安定下來。

落在山頂上的雨、山腰上的雨、平原上的雨，最終都會匯入江河，向著大海流去。當然，有時中途也會停留在湖泊、水池當中。但是，最終還是會流入大海。不流入大海，雨水就不會安定下來，這就是“終歸”的意思，這是大海的一個顯著的特徵。

世界上有基督教、伊斯蘭教、猶太教等等很多宗教，也有很多信奉這些宗教的信徒。這就好像從山頂到大海，中間有很多的湖泊、池塘，雨水會停留在那裡一樣。這些湖泊、池塘，不僅指幾十萬種的宗教，也是我們所深信的一切──金錢、財產、地位、名譽、工作、婚姻、家庭、朋友、思想、哲學、學問等等。相信這些，追求這些，即使能得到暫時的慰藉，也不會感受到真正的安心，不會感受到“出生為人太好了”這永恆不變的生命的喜悅。

“至今為止，你覺得最高興的事情是什麼?”“什麼時候你覺得最幸福?”面對這些問題，有多少人能立刻回答呢?“讓我想想，有過什麼快樂的時候嗎••••••”曾經的快樂留下的不都只是這種模糊的記憶嗎?

我們所知道的幸福，都是轉瞬即逝的、夢幻泡影般的幸福。阿彌陀佛的本願就是發誓要給予這樣的我們真正的安心和滿足。

我們都把自己最憧憬的事物當作人生目標，拼命地追求，想要以此得到安心。但其實只有歸入彌陀本願，才能夠明白自己出生為人的唯一目的，得到真正的幸福，度過無悔的人生。所以親鸞聖人用萬川的歸宿──大海來比喻彌陀本願，稱之為“彌陀本願海”。

“阿彌陀佛看透了所有人都是極惡之人，豁出了生命發誓要拯救所有人，使其得到一味平等的絕對的幸福。我們能夠得救的真實之路，只有這‘彌陀本願’，所以要趕快聽聞佛法，得到彌陀的拯救。”

“海”這一個字，正是傳達了親鸞聖人的這種熱切的心願。