2010年11月17日 星期三

阿彌陀佛是什麼樣的佛?

1. 阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是不同的佛

阿彌陀佛是什麼樣的佛? 一般人認為阿彌陀佛、釋迦牟尼佛,雖然名稱不同,但說起佛都是一樣吧。很多人這樣想。
佛語「爰曰彌陀如來者乃三世十方諸佛之本師本佛」(御文章)
“阿彌陀佛是大宇宙所有諸佛的老師、指導者”。
釋迦牟尼佛也是「三世十方諸佛」中的一佛(下段會詳說),和阿彌陀佛是不同的佛。如果不知區別,絕不能了解佛教,所以首先希望大家清楚了解。

2. 在大宇宙中有許多的佛存在

佛教說在大宇宙中、有無數像地球這樣的世界存在。現在的天文學也說可能有生命存在的行星,僅在銀河系就達到億單位, 這是定說。從宇宙整體來看,會達到多龐大的數目是無法想像的。
釋迦牟尼佛用「恆河沙數」來表達這個龐大的數目,於兩千六百年前釋迦牟尼佛已講說了這個宇宙觀。如同釋迦牟尼佛出現在地球,在十方世界,大宇宙中有數不清的佛存在。大日如來、藥師如來、以奈良大佛聞名的毘盧遮那佛、和釋迦牟尼佛都是「三世十方諸佛」中的一佛。

3. 阿彌陀佛是諸佛的老師

阿彌陀佛被稱為諸佛的「本師本佛」。「本師」、「本佛」都是老師的意思,所以阿彌陀佛是諸佛的指導者,諸佛是阿彌陀佛的弟子、學生。出現在我們地球唯一的佛、釋迦牟尼佛說~「我來介紹我尊貴的老師」,他的一生都在講說老師-阿彌陀佛的事情。
對此、親鸞聖人這樣說「如來所以興出世 唯說彌陀本願海」(正信偈)
因為弟子的使命是把老師的心意傳達給很多人,此外別無其他。

4. 阿彌陀佛是“最尊第一”的佛

那麼,為什麼把阿彌陀佛尊敬為本師本佛呢? 這是因為阿彌陀佛的力量超群的偉大。釋迦牟尼佛說「無量壽佛(阿彌陀佛) 威神光明最尊第一 諸佛光明所不能及」(大無量壽經)
在大宇宙中最尊貴的佛是阿彌陀佛,諸佛的力量根本比不上。因此又被稱為「諸佛之王」。
這最尊第一的阿彌陀佛和我們每一個人許下了諾言。這就是所謂的阿彌陀佛的本願。是什麼樣的內容呢?下個單元再明示。

總結:

● 阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是完全不同的佛。

● 在大宇宙中有如恆河沙數一樣多的佛(三世十方的諸佛),這所有佛仰慕為老師的就是阿彌陀佛。

●之所以阿彌陀佛被仰幕為本師本佛,是因為阿彌陀佛的力量超群的偉大。

2010年11月1日 星期一

真正的慈悲~進退維谷的釋迦牟尼佛~

釋迦牟尼佛教給我們”真正的慈悲是什麽?”的一個故事.


這是釋迦牟尼佛修行時的事。

有隻受傷的鴿子飛到釋迦牟尼佛面前懇求說:

“我被鷲追殺,請救救我!”

釋迦牟尼佛輕輕撫慰渾身發抖的鴿子,然後把牠藏在了懷裏。

一會兒一隻飢餓不堪的鷲出現了,它巡視四周,問釋迦牟尼佛:

“有沒有一隻鴿子飛到這裡來?”

“鴿子,有, 在我懷裏。”

鷲聼了放心地鬆了一口氣:

“哎呀!這下可以活下去了。請把那隻鴿子給我。

那是我即將餓死之際發現的鴿子,放跑了牠, 我就只有死路一條了。”

如果讓鷲活,就得讓鴿子死;如果救鴿子,就救不了鷲。

進退維谷的釋迦牟尼佛,面對艱難選擇,下了一大決心。

“鷲!你的飢餓,除了鴿子,就沒有別的辦法來解決嗎?”

“那倒也不是。如果得到等量的肉,我就不會死。”

“那麽這樣行不行?我給你相當於鴿子重量的肉,你把鴿子放掉, 好嗎?”

鷲同意了。釋迦牟尼佛削掉自己一條大腿上的肉,按鴿子的重量秤了一下,但遠遠不夠。

釋迦牟尼佛又把另一條腿上的肉割下來,一秤,還是不夠。

於是,釋迦牟尼佛又把身上這裡,那裡的肉削下來,給了鷲。

鷲終因擺脫了飢餓而喜悅,鴿子也因免於一死而喜悅。

釋迦牟尼佛則望著兩個生命共同獲得保全而喜悅。

教給鷲慈悲之心是可貴之擧。

反之,説服鴿子達觀,有時也是必要之事。

然而,釋迦牟尼佛選擇了最困難、最艱苦的路。

因爲那是至高無上的路。
 

2010年10月11日 星期一

終歸──萬川所歸 阿彌陀佛的本願(7)


“如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

《正信偈》中的這兩句話是親鸞聖人在斷言:釋迦如來一生的教義,只為講說“阿彌陀佛的本願”這一件事。

“阿彌陀佛的本願”,就是大宇宙中的諸佛們的老師(本師本佛)阿彌陀佛許下的諾言,其內容是“所有人都是極惡之人,一定要拯救他們,使其獲得絕對的幸福。”

將詳細地講述親鸞聖人為什麼把彌陀的本願比喻為“海”,稱之為“本願海”。

揣摩親鸞聖人的心意,可以猜想到,這大概是因為大海具有以下四種特徵,可以比較恰當地表達彌陀的本願。

○廣闊
○深邃
○一味
○終歸

下面,通過親鸞聖人的話語逐一地加以解釋。


●終歸──萬川所歸●

另外,大海還是落在地上的雨水最終極的歸宿,不流入大海,水就不會安定下來。

落在山頂上的雨、山腰上的雨、平原上的雨,最終都會匯入江河,向著大海流去。當然,有時中途也會停留在湖泊、水池當中。但是,最終還是會流入大海。不流入大海,雨水就不會安定下來,這就是“終歸”的意思,這是大海的一個顯著的特徵。

世界上有基督教、伊斯蘭教、猶太教等等很多宗教,也有很多信奉這些宗教的信徒。這就好像從山頂到大海,中間有很多的湖泊、池塘,雨水會停留在那裡一樣。這些湖泊、池塘,不僅指幾十萬種的宗教,也是我們所深信的一切──金錢、財產、地位、名譽、工作、婚姻、家庭、朋友、思想、哲學、學問等等。相信這些,追求這些,即使能得到暫時的慰藉,也不會感受到真正的安心,不會感受到“出生為人太好了”這永恆不變的生命的喜悅。

“至今為止,你覺得最高興的事情是什麼?”“什麼時候你覺得最幸福?”面對這些問題,有多少人能立刻回答呢?“讓我想想,有過什麼快樂的時候嗎••••••”曾經的快樂留下的不都只是這種模糊的記憶嗎?

我們所知道的幸福,都是轉瞬即逝的、夢幻泡影般的幸福。阿彌陀佛的本願就是發誓要給予這樣的我們真正的安心和滿足。

我們都把自己最憧憬的事物當作人生目標,拼命地追求,想要以此得到安心。但其實只有歸入彌陀本願,才能夠明白自己出生為人的唯一目的,得到真正的幸福,度過無悔的人生。所以親鸞聖人用萬川的歸宿──大海來比喻彌陀本願,稱之為“彌陀本願海”。

“阿彌陀佛看透了所有人都是極惡之人,豁出了生命發誓要拯救所有人,使其得到一味平等的絕對的幸福。我們能夠得救的真實之路,只有這‘彌陀本願’,所以要趕快聽聞佛法,得到彌陀的拯救。”

“海”這一個字,正是傳達了親鸞聖人的這種熱切的心願。

2010年9月30日 星期四

教師節快樂!!

9月28日是教師節

表示感謝天天為我們辛苦地講佛法的講師們,

這一天下午開會結束之後我們慶祝教師節~。

工作人員的StrawberryCrystal很用心地準備蛋糕。



將將~。














芒果口味的蛋糕,有梨子口味的蛋糕


有人說,「為講師唱首歌吧!」


「那・・・ ♪ 祝你生日快樂~」


「這是生日的時候唱的歌喔!」


「那・・・,唱什麽呢?」


一邊吃一邊聊,過了很溫馨的教師節。

2010年9月27日 星期一

一味──萬川入海皆成一味 阿彌陀佛的本願(6)



 “如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

《正信偈》中的這兩句話是親鸞聖人在斷言:釋迦如來一生的教義,只為講說“阿彌陀佛的本願”這一件事。

“阿彌陀佛的本願”,就是大宇宙中的諸佛們的老師(本師本佛)阿彌陀佛許下的諾言,其內容是“所有人都是極惡之人,一定要拯救他們,使其獲得絕對的幸福。”

將詳細地講述親鸞聖人為什麼把彌陀的本願比喻為“海”,稱之為“本願海”。

揣摩親鸞聖人的心意,可以猜想到,這大概是因為大海具有以下四種特徵,可以比較恰當地表達彌陀的本願。

○廣闊
○深邃
○一味
○終歸

下面,通過親鸞聖人的話語逐一地加以解釋。


●一味──萬川入海皆成一味●

“一味”是說,不分清濁,所有江河的水一歸入大海,就會變成同一種味道。

在富山,黑部河、神通河、常願寺河、小矢部河、莊河等許多河流都流入富山海灣。這些河流的水一流入大海,就會變成同一種味道。同樣,無論什麼人,一旦被阿彌陀佛的本願所救攝,就會獲得一味平等的絕對的幸福。所以,親鸞聖人把本願比喻為大海。

在《正信偈》中,親鸞聖人用下面這句話明白易懂地表達了這件事:

凡聖逆謗齊回入
如眾水入海一味

“一旦被彌陀的本願所救攝,則猶如萬川歸海,皆成一味,不論有無才能、健康與否,不分種族、職業、貧富,所有人都能在同一喜悅的世界裡得以共生。”

聖人又這樣明言:

與韋提等獲三忍 《正信偈》

“不論什麼人,只要得到彌陀誓願不可思議的救攝,就會和韋提希夫人同樣獲得三忍(完成人生的目的)。”

這也是說,不論什麼時代、無論住在哪個國家的人,只要得到了彌陀的拯救,就會在一味平等的世界中得到新生。這裡所說的韋提希夫人,是大約2600年前釋尊在世時,印度最強大的國家摩伽陀國的王妃。

她被自己的親生兒子關進了牢獄,遭受了地獄般的痛苦,後來,由於釋迦牟尼佛的教導,她得到了彌陀本願的救攝。這件事講在《觀無量壽經》中。韋提希充滿怨恨和詛咒的黑暗人生,剎那間變成了充滿懺悔和感謝的光明人生。她正是這個地球上最初被彌陀本願所救的人。親鸞聖人就是把這位韋提希引用在《正信偈》中,用“與韋提等獲三忍”這句話告訴我們,世界上雖有幾十億人,但若被阿彌陀佛的本願所救,那麼任何人都能和韋提希一樣獲得絕對的幸福。

彌陀的拯救超越時空,無論何時何地都是一味平等的。親鸞聖人用“海”字,道出了這一真意。

2010年9月24日 星期五

深邃──彌陀慈悲深無底 阿彌陀佛的本願(5)

 “如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

《正信偈》中的這兩句話是親鸞聖人在斷言:釋迦如來一生的教義,只為講說“阿彌陀佛的本願”這一件事。

“阿彌陀佛的本願”,就是大宇宙中的諸佛們的老師(本師本佛)阿彌陀佛許下的諾言,其內容是“所有人都是極惡之人,一定要拯救他們,使其獲得絕對的幸福。”

將詳細地講述親鸞聖人為什麼把彌陀的本願比喻為“海”,稱之為“本願海”。

揣摩親鸞聖人的心意,可以猜想到,這大概是因為大海具有以下四種特徵,可以比較恰當地表達彌陀的本願。

○廣闊
○深邃
○一味
○終歸

下面,通過親鸞聖人的話語逐一地加以解釋。


●深邃──彌陀慈悲深無底●

無比的深,這也是大海的特徵之一。矗立在世界屋脊喜馬拉雅山脈上的珠穆朗瑪峰是世界最高的山峰,高度約為8800米。然而,世界最深的馬里亞納海溝的深度卻超過1萬米。就是說把珠穆朗瑪峰倒插入海裡,也無法夠到海底。

雖然我們的罪惡無比深重,但阿彌陀如來沒有拋棄我們,為了拯救我們而立下了本願。親鸞聖人把這阿彌陀佛無限的慈悲,比喻為深邃的大海,稱之為“本願海”。

彌陀願力無窮故
罪業深重亦不沉
彌陀佛智無邊故
散亂放逸亦不棄 《正像末和贊》

親鸞聖人所寫的這首和贊正是在重複讚嘆:因為阿彌陀如來的力量是無限的,所以任何極惡之人都能夠徹底地拯救。

我們的惡業是無窮的,如果不是阿彌陀如來無限的力量,就絕對無法得救。

《歎異抄》中,關於“為什麼即使是惡人,也只要信知彌陀本願就能得到拯救”之事,這樣回答:

因其乃為拯救罪惡深重、煩惱熾盛眾生之願也。

“因為阿彌陀佛的本願正是為拯救煩惱熾烈的、罪惡無比深重的極惡之人而立下的本願”。

親鸞聖人還這樣表白被這彌陀本願所救攝的喜悅:

彌陀五劫思惟之願,原來只為親鸞我一人!為救這身懷無數惡業的親鸞而立下的本願啊,我感恩不盡。 《歎異抄》

“彌陀在五劫的綿長歲月裡,經過深思與熟慮而發下的誓願,如今我親身體驗到,才知道這完全是為了拯救親鸞我一人而立下的。這身懷無底罪惡的親鸞,彌陀卻奮起發下了一定要拯救的誓願。啊!我感激不盡,謝恩不已••••••”

阿彌陀佛清楚地看透了所有人都是永遠不能得救的極惡之人,發誓一定要拯救這所有的人,使其得到絕對的幸福。這無比深邃的彌陀之心,親鸞聖人用“海”字表達了出來。


2010年9月21日 星期二

國父紀念館 9月公開講座


     《淨土佛教系列講座》
                                                     ~釋迦牟尼佛與親鸞聖人~

       9月22日(三) 中秋節   9:30~12:00 

       【國父紀念館 中山講堂】

           台北市仁愛路4段505號(捷運國父紀念館4號出口)

        主講人:角田雅之講師(中文演講)

TEL:02-2351-3186

~ 歡迎大家共同來
聽聞佛法 [免費入場]~

2010年9月20日 星期一

廣闊――和所有人許下的諾言 阿彌陀佛的本願(4)

“如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

《正信偈》中的這兩句話是親鸞聖人在斷言:釋迦如來一生的教義,只為講說“阿彌陀佛的本願”這一件事。

“阿彌陀佛的本願”,就是大宇宙中的諸佛們的老師(本師本佛)阿彌陀佛許下的諾言,其內容是“所有人都是極惡之人,一定要拯救他們,使其獲得絕對的幸福。”親鸞聖人說,釋迦牟尼佛講說了7000餘卷的一切經,其目的就是為了引導全人類得到這彌陀本願的拯救。

名著《歎異抄》第一章開頭的一句話就是“被彌陀誓願不可思議所拯救”,這裡的“彌陀誓願”也是指“阿彌陀佛的本願”。

將詳細地講述親鸞聖人為什麼把彌陀的本願比喻為“海”,稱之為“本願海”。

在《正信偈》中,還可以看到“本願大智海”、“功德大寶海”等詞語,親鸞聖人在好幾處地方都將阿彌陀佛的本願稱為“海”。

揣摩親鸞聖人的心意,可以猜想到,這大概是因為大海具有以下四種特徵,可以比較恰當地表達彌陀的本願。

○廣闊
○深邃
○一味
○終歸

下面,通過親鸞聖人的話語逐一地加以解釋。


●廣闊――和所有人許下的諾言●

不用說,這個地球上最寬廣的是大海。在海邊,或在船的甲板上眺望大海的水平線,會為大海的廣闊而震撼。而我們目所能極的範圍,其實還只是大海的一小部分。大海和陸地的面積比大約是7:3。看地球儀,歐洲、亞洲、非洲、美洲等陸地都加在一起的話,也是不小的面積,但大海的面積要比其廣闊兩倍以上。

“本願”又叫“誓願”,即是諾言。諾言,一定是有對象的。親鸞聖人之所以把彌陀的本願比喻為廣闊的大海,是因為彌陀的諾言對象非常廣。

阿彌陀佛說諾言的對象是“十方眾生”。“十方”,即東西南北上下四維這十個方向,在佛教中,就是指大宇宙。現代的天文學告訴我們,大宇宙中存在著無數的地球一樣的世界,這已是一種常識。這些世界,就好像漂浮在廣闊空間裡的塵埃一樣,所以,佛教又稱大宇宙為“十方微塵世界”。

“十方眾生”,就是指這個大宇宙中的所有人。沒有一個人不在其中。你、我、一國總統、一介百姓都在其中。

大日如來、藥師如來等其他佛,也都有各自的本願,然而許諾對象是十方眾生的佛卻沒有第二位。其他佛的本願,都是和能做到某些善的人許下的諾言,對象都是有限制的。唯有本師本佛的阿彌陀佛不加絲毫區別,和十方眾生許下了諾言。
彌陀本願不簡老少善惡。 《歎異抄》

正因如此,親鸞聖人讚嘆彌陀本願為“弘誓”(宏大的誓願),比喻其為廣闊的大海──“本願海”。

2010年9月14日 星期二

秘密食譜的酪梨果汁(日本語有り)

在台灣有、但日本沒有的東西用台語來說是--“日本無
台湾にあって日本にないもののことを台湾語で「リップンボ(日本無)」といいます。

我來台灣之後常常發現一些日本人不知道的好吃的東西、特殊的製作方法。
日本では意外と知られていない台湾のおいしいもの、意外な食べ方を発見することもしばしば。

今天介紹給大家的是酪梨果汁
今日紹介するのはアボガドジュースです。

這次我的朋友給我很新鮮的台南酪梨。大小大約是在日本賣的酪梨的三倍。。
今回は知り合いの方から台南の取れたてのアボガドを頂きました。日本で売られているアボガドの約3倍・・・

實在好大。
大きいです。

在日本一般的吃法是做成沙拉來吃,但在台灣一般是和牛奶、蜂蜜一起用果汁機打成果汁。
日本ではサラダにして食べることが多いですが、台湾では牛乳と蜂蜜と一緒にミキサーにかけてジュースにするのが一般的なようです。

工作人員的Y小姐為我們做很好喝的酪梨果汁!!
スタッフのYさんがおいしいアボガドジュースを作ってくれました!!
















Y小姐的酪梨果汁和一般賣的不一樣。
Yさんのアボガドジュースは一般のものと一味違います。

因爲她有秘密的食譜!
Y小姐の秘密のレシピがあるのです!




特別之處是加布丁養樂多~。
 なんと プッチンプリンヤクルトを入れます!

喝起來很濃又很好喝(但是聽説卡洛里很高。。)
濃厚でとってもおいしいです。(カロリーはとても高いそうですが・・・)

如果想知道味道如何,請在家試試看~!
どんな味になるのか気になる方、ぜひお家でお試しください~。

 

2010年8月30日 星期一

唯說彌陀本願海(3)

今天,被稱為世界之光的親鸞聖人,讀一切經讀了許多遍,在《正信偈》中告訴我們:釋迦牟尼佛所講的事情只有一件,那就是

“如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

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釋迦牟尼佛唯一只講說了彌陀本願一件事,同樣,親鸞聖人90年的一生也是除了彌陀本願沒有講過別的教義。

“本願”又叫“誓願”,即“諾言”的意思。彌陀的本願,就是阿彌陀如來許下的諾言。彌陀本願共有36個字,簡單來說意思就是“必定拯救所有人,使其在活著的時候,得到絕對的幸福”。

大海容納萬川,彌陀對眾生的拯救沒有絲毫差別。

十方眾生,所有人都是彌陀本願的對象。無論老少,不分善惡,彌陀本願的拯救不會加以絲毫區別。名著《嘆異抄》中說:“彌陀本願不分老少善惡。”

並且不是只在死後才使我們去往極樂成佛。而是在現在,活著的時候就加以拯救。

世人聽說神佛的拯救,就以為是治病、祛災。彌陀的拯救不是那種一時的,只顧及今生的短暫拯救,而是使我們從今生直至未來永遠都活在絕對的幸福中的諾言。

“在活著的時候能得到絕對的幸福?這是真的嗎?”為了去除我們的這種懷疑,彌陀又豁出了自己的生命發下了誓言──“若不生者,不取正覺(一定要使所有人獲得信樂)”。

釋迦牟尼佛終其一生教導我們,除了這彌陀本願,我們絕對沒有其他能得到真正幸福的道路。“一向專念,無量壽佛(要只向著阿彌陀佛一佛,只相信阿彌陀佛一佛)”,這就是釋尊所講的佛教的結論。

親鸞聖人也是由於這釋迦牟尼佛的教導得到了彌陀的拯救。之後,直到90歲去世為止,聖人傾其一生的心血,貫徹了“一向專念,無量壽佛”這真實的教義。

2010年8月29日 星期日

唯說彌陀本願海(2)

今天,被稱為世界之光的親鸞聖人,讀一切經讀了許多遍,在《正信偈》中告訴我們:釋迦牟尼佛所講的事情只有一件,那就是

“如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

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彌陀的本願”,即“阿彌陀如來這位佛的真正的心願”。
因其無比的深、無比的廣,所以稱之為“本願海”。

關於阿彌陀如來,蓮如上人在《御文章》中這樣寫道:

彌陀如來,乃是三世十方諸佛之本師本佛。

釋迦牟尼佛是這個地球上唯一開悟了佛覺的佛。釋迦牟尼佛說,在大宇宙中存在著難以計數像地球一樣的世界,在那些世界中,有無數的佛存在。這就是“三世十方之諸佛”。人們比較熟悉的有大日如來、藥師如來、毗盧遮那如來等等。《阿彌陀經》中說,東西南北上下的六方世界中有恆河沙子那麼多的佛存在。這些佛都包括在十方諸佛之中。

本師本佛”的“本師”和“本佛”都是老師的意思,就是說阿彌陀佛是大宇宙諸佛們的老師──這是釋迦牟尼佛的教導,親鸞聖人和蓮如上人如實地將其教給了我們。

彌陀如來是十方諸佛的老師”,反過來說,就是大宇宙中所有的佛都是阿彌陀佛的弟子。而諸佛下面是菩薩,菩薩下面是諸神,所以他們全部都是阿彌陀佛的弟子。

大宇宙中所有的諸佛、菩薩、諸神,都異口同聲地讚嘆阿彌陀佛為“偉大的佛,尊貴的佛,我們的老師”,並對其合掌禮拜。

地球上的釋迦牟尼佛也是十方諸佛中的一位,所以彌陀如來和釋迦如來,即為師父和弟子、老師和學生的關係。

弟子的使命,就是把老師的心願正確地、廣泛地傳播給大家。所以,釋迦牟尼佛在45年之間,除了自己的老師阿彌陀如來的本願以外,沒有講過其他任何事情。親鸞聖人如此斷言。由此可知,所謂佛教,就是釋迦牟尼佛作為弟子,把自己的老師阿彌陀如來的真正的心願,用盡畢生心血所講的教義。

2010年8月28日 星期六

唯說彌陀本願海(1)

所謂開悟,由低到高,共有52個階位。正如相撲的力士,下從剛剛入門的,上至大關、橫綱 ,有很多級別一樣。

開悟的最高階位,叫做佛覺,開悟了佛覺的人,被稱為“佛”。

釋迦牟尼佛在35歲開悟佛覺之後,直至80歲2月15日去世為止,在這45年之間,講說了所有人都能夠得到幸福的唯一之路。釋迦牟尼佛的教義,在今天被稱為佛教。全部內容,都被紀錄在“一切經”中,數量達7000餘卷。

要想知道佛教是什麼教義,就要把這數量龐大的一切經一字不漏地全部讀完,並且還要正確地理解。然而一切經深奧難懂,並非任何人都可以通讀理解的。

今天,被稱為世界之光的親鸞聖人,讀一切經讀了許多遍,在《正信偈》中告訴我們:釋迦牟尼佛所講的事情只有一件,那就是“如來所以興出世,唯說彌陀本願海”。

“如來所以興出世”是說,釋迦牟尼佛來到這個地球上,講說了佛教的目的。

“唯說”,即“只為講說一件事情”。一切經有7000餘卷,釋迦牟尼佛講佛法講了45年,聽到這些,就會以為釋迦牟尼佛一定是講了很多事情。但並非如此,親鸞聖人說釋迦牟尼佛所講的事情只有一件。

讀一切經即使讀了99%,也無法下此斷言,因為不知道剩下的1%中寫的是什麼。這是親鸞聖人將一切經讀過許多遍之後,所下的斷言。

我們只要聽釋迦牟尼佛所講的這唯一一件事情,就等於聽到了佛教的全部內容,明白了佛教的所有。所以,釋迦牟尼佛所講的這唯一一件事情,就是無比重要的、絕對不能弄錯的事情。

親鸞聖人說這件事就是“彌陀的本願”。

2010年8月22日 星期日

飛翔交流會 @宜蘭 太平山 ③

第二天中午享用了宜蘭美食餐廳「客人城」


    ♪ 磚造紅屋、手製陶藝品、親切而自然
       古色古香之養生古早味 堅持傳統用心料理之人文藝術養生之餐
       豐富、獨家、道地美味值得品嘗! ~自在享用!!


    ♪ 「養生手工豆腐三品」
      手工豆腐 香軟濃郁 夏日清爽健康好料理!!


    ♪ 「客人城」自家釀製之梅醋  ~實在、好喝哦!


    ♪ 客人城特製甜點 取用宜蘭名產金棗搭配蕃薯。
       精心創意手工配製而成的甜點 口感獨特 ~很好吃!!

 
   ♪ ~都市中的小孩
     從未來體驗傳統故意的生活方式,來到了客人城
     格外輕鬆自在自然地拿起陶製茶壺親切、高興地為大家倒茶~
     ~很棒的服務!!


    ♪ 蘭陽博物館
       其建築物外觀獨特,具有現代藝術創作感
       其内分層介紹有關蘭陽平原的地理自然環境之形成
       及當地人文民俗藝術氣息之由來。
       内容豐富值得一覽!

飛翔交流會 @宜蘭 太平山 ②

賞玩太平山大自然之美景 享受鳩之澤天然溫泉之後,

來到了一処服務親切、溫馨怡人 SpringVilla 逢春園



















   ♪ 寧靜夜晚,浪漫燈光氣氛美好。
    此時享用溫馨別緻的晚餐。
    飯後來一杯香醇咖啡濃郁迷人倍感幸福與滿足!!




















  ♪ 精緻養生料理「南瓜野時蔬」
    鮮蒸南瓜  鬆軟甜美  新鮮時蔬
    ~健康、美味又養生!



 













   ♪ 道地的創意料理「紅麴米糕」
    在地之蘭陽米 香Q口感 新鮮馳名!


逢春景緻    放眼遼闊    心情舒暢
                                   青葉春露     怡然回味

















 宜蘭松蘿   樸實自然
                                 玉蘭茶園   美景盡收
















 逢春一隅    庭園作畫                     
                                 自然美感    真情無遺!

2010年8月20日 星期五

飛翔交流會 @宜蘭 太平山 ①

8月14日(六)15日(日)有台北學徒的交流會,去宜蘭太平山玩。

因爲是暑假,很多人邀請家屬一起參加。

從3嵗到90嵗的同學參加,暫時避開台北的悶熱,呼吸新鮮的空氣,享受宜蘭的自然及美食交流交流。

介紹給大家這次的旅遊花絮














    ♪ 在逢春園度假別墅大家一起合照。


【太平山莊】
















    ♪漫步於鐵杉林國家步道作森林浴沉浸於大自然的芬多精之中



















   ♪縱情於山水之中,洗盡塵世煩憂。





















 ♪搭乘蹦蹦車,感受小火車穿梭在森林的樂趣。

















    ♪午餐時刻享用高山風味餐。


【鳩之澤溫泉】
















    ♪享受泡湯樂、溫泉煮蛋等。此溫泉源頭由山石中流出,浴後有滑膩之感 。

2010年8月16日 星期一

釋迦牟尼佛是怎樣的一位佛?

釋迦牟尼佛大約在2600年前,作為印度迦毗羅城的淨飯王的太子誕生而來。母親是摩耶夫人。釋迦牟尼佛於4月8日這一天,降生在叫做藍毗尼園的一個花園裡,所以釋迦牟尼佛的生日,在日本被稱為“花節”。

幼年時,釋迦牟尼佛被稱為悉達多太子, 學問武藝都由全國首屈一指的師父教授。悉達多太子文武雙全,出類拔萃,無人能與之相比。據說兩位老師不久即向淨飯王申請辭退了教授之職。

悉達多太子雖然身處無憂無慮的環境之中,但隨著成長,他變得常常陷入沉思。

父母擔心他,為了使他心情明朗起來,在他19歲時,迎娶了全國第一美女耶輸陀羅為妻。儘管如此,太子陰鬱的表情還是沒有改變。父母追問他有什麼煩惱,太子卻不肯說出來。於是淨飯王為了消除太子的苦惱,又為他建造了春夏秋冬四季宮殿,並命令500名美女隨伺在候。可是太子的表情依然如舊。

那是因為太子知道,即使自己現在身體健康,有金錢財產、名譽地位、妻子兒女、才學能力,但任何幸福都不會長久,終有一天將被所有一切拋棄,所以他無法感受到發自心底的安心和滿足。

“這個世上的一切都會毀滅。如何才能得到不會毀滅的幸福?”

悉達多太子追求真實幸福的願望越來越強烈,有一天,他向父王請求:

“我想離開王宮,去尋找真正的幸福,請父王准許。”

淨飯王非常驚訝:

“你到底有什麼不滿意的,竟然說出這種話來。你有什麼願望,我都可以滿足你。”

“那麼,請恕我直言。父王,我有三個願望。”

“哪三個?”

對一臉疑惑的淨飯王,悉達多太子說道:

“我的第一個願望,是希望現在的青春永遠駐留,不會衰老;我的第二個願望,是希望身體永遠健康,不會為病痛所苦;我的第三個願望,是希望自己永遠不會死去。”

淨飯王聽後,吃驚地說:

“你的這些願望怎麼可能實現?不要胡言亂語!”

父王憤然地拂袖而去了。

於是,悉達多太子在29歲這一年的2月8號,半夜悄悄離開了王宮。他在深山裡,進行常人難以想像的艱苦修行,6年後,於35歲12月8號這一天,終於開悟了佛覺。

2010年8月13日 星期五

為什麽自殺是愚蠢的行為

去年,日本約有3萬2千5百人自殺,自殺人數已連續12年超過3萬人。


自殺的人大概是因為痛苦太過深重才會走上絕路吧。


而釋尊說——自殺的人是愚蠢的人。



那是釋尊外出化緣的途中。

在一座大橋上,一位姑娘一面四下張望,一面悄悄地往衣服裏

一個接一個地放石頭,分明是在準備自殺。釋尊走近前去,

輕聲尋問事情的緣由。姑娘見是釋尊,就坦率地說出了心裏話。

“說來真是羞恥。我愛上了一個人,還懷了他的孩子,可如今他卻把我拋棄了。

想到世人的冷眼,和肚裏孩子的未來,我就痛苦得不如一死了之。您就讓我去死吧。

釋尊滿心憐憫地對放聲大哭的姑娘說道:

“妳真是傻啊。妳以為死就能解決問題嗎?我給妳打個比喻來說明吧。

“從前有一頭牛,每天都不得不拉一輛滿載著沈重貨物的車子。

為什麽我必須承受這樣的痛苦?牛想,只要沒了這輛車我就可以不用這麽痛苦了。

於是,牛突然奮蹄狂奔,把車子撞到一塊大石頭上。車子頓時被撞得粉碎。

“牛的主人震驚了,意識到對如此狂暴的牛不得不用特別牢固的車,

就用鋼鐵造了一輛比原來重幾十倍的車來。拉著這輛滿載貨物的車,

承受著比原來沈重幾百倍的痛苦,牛萬分後悔,卻悔之晚矣……

“正如牛以為‘只要毀壞了車就不用那麽痛苦了’一樣,

妳大概也以為,‘只要毀壞了自己的肉體就能夠得到解脫’。

然而,死後其實會墮入一個更加痛苦的世界,

那是比這個世界上的任何痛苦都要可怕的痛苦啊!

姑娘得知了“後生一大事”的存在,非常驚訝,從此皈依了佛門。



自殺猶如飛蛾撲火。“無知”,是最可怕的事情。

佛法裏,把不知道死後將去往何處的人叫做“愚者”,

而把明確知曉死後將去往凈土的人稱為“智者”。

“雖知悉八萬法藏, 而不知後世, 是為愚者;

縱一字不識之尼入道, 卻知後世, 是為智者。”  (蓮如上人)

哪怕是能一字不漏地背誦百科全書的博學之士,

如果不知道後世會去往何處,也是愚人。

世間以博識為智者,而佛法的標準卻全然不同。佛法裏講說的一切,

都是關於我們從“久遠劫”以來一直迷惑至今的靈魂的解救之法。

因此,在佛法看來,無論對世間的事情如何洞若明燭,也不過是個“愚者”;

而只有對死後將去往何處

——這蕓蕓眾生每個人都要直接面對的事情清楚明瞭的人,才是“智者”。

須當銘記: 成為這種知曉後世的智者,正是我們“多生永劫”的目的。
 
 
日本富山縣 同朋之里 F館 《蓮花》

2010年8月11日 星期三

親愛的爸爸,媽媽;十種的感謝

八月八日是父親節,大家在那一天有跟自己的爸爸說感謝的話語嗎?

上次的公開講座内容是有關父母親的恩

”寫成"知道原因的心"

爲什麽我有了這麽好結果?知道了這原因就是恩。

在佛教徹底教給我們這個知恩、感恩、報恩的重要性。

有關恩,釋迦牟尼佛在《佛說父母恩重經》裡面列出父母十種大恩

(1)懷胎守護之恩 (6)洗灌不淨之恩

(2)臨生受苦之恩 (7)嚥苦吐甘之恩

(3)生子忘憂之恩 (8)為造惡業之恩

(4)乳哺養育之恩 (9)遠行憶念之恩

(5)廻乾就濕之恩 (10)究竟憐慜之恩

有關父母之恩,介紹一下一首歌。 (抱歉,只有日文和英文的字幕)




爲什麽父母之恩這麽可貴呢?

是因爲我們出生爲人有人生的目的

人生的目的就是“出生爲人太好了的生命的大歡喜

把這件事情釋迦牟尼佛說

《人身難得今已得,佛法難聞今已聞; 此身不向今生度,更待何生度此身》

人生的目的到底是怎麼回事呢? 怎麼做才能報答父母之恩呢。

在公開講座詳細説明這個人生的目的。

歡迎各位來參加公開講座。

8月份的講座訊息在這裡!

2010年8月7日 星期六

桃太郎的故事

介紹一下在日本超有名的故事 《桃太郎》

有中文配音很好玩喔。


日本的諺語裡有一句話"犬猿の仲"

意思就是狗跟猴子的關係不好,彼此關係如水火不容。

但是這個故事裏面爲了達到一個共同的目的他們團結和睦。

台灣也是狗和猴子的關係不好嗎?還是以其他的動物來代表關係不好呢?



2010年8月5日 星期四

8月公開講座

《人生哲學系列講座 : 佛教與父母之恩》

8月7日(六) 10:00~12:00/13:30~15:30

◆主講人:新谷 泰規 講師(中文翻譯)

◆地點:台企大樓6樓(愛蘇活)重慶南路一段10號6樓(台北捷運站前地下街Z10號出口)


《人生哲學系列講座 : 人,爲何而生,爲何而活》

8月11日(三) 時 間: 19:00~21:00
8月18日(三) 時 間: 19:00~21:00

◆主講人:新谷 泰規 講師(中文翻譯)

◆地點:板橋市農會第7會議室(11日) 第6會議室(18日)板橋市府中路29號第2大樓13樓(捷運府中站前1號出口)
 

《淨土佛教系列講座 : 釋迦牟尼佛與親鸞聖人》

8月25日(三) 時 間: 9:30~12:00 

◆主講人:角田雅之講師(中文演講)

◆地點:國父紀念館 中山講堂台北市仁愛路4段505號(捷運國父紀念館4號出口)















~ 歡迎大家共同來聽聞佛法 [免費入場]~

2010年7月16日 星期五

7月台北公開講座

【淨土系列講座 - 釋迦牟尼佛與親鸞聖人 】
7月14日(三) DVD御法話 (中文翻譯)
7月26日(三) 角田雅之講師 (中文説法)

時間:09:30~12:00 

地點 : 國父紀念館 中山講堂
★捷運(藍色)板南線 [國父紀念館站] 4號出口
★請由忠孝東路的大門進入 

【人生哲學系列講座 - 佛教與父母之恩

7月24日(六) 新谷泰規講師 (中文翻譯)

時間:09:30~12:00  13:30~16:00

地點 : 台企大樓6樓 (台北市重慶南路一段10號6樓)
★台北捷運站前地下街 Z10號出口

☆演講之前有論讀會及10分鐘日語小講座。

【人生哲學系列講座 -流轉輪迴與人生的目的
7月7日(三) / 7月22日(四) 新谷泰規講師 (中文翻譯)

時間:19:00~21:00

地點:板橋市農會第7會議室 (板橋市府中路29號第2大樓13樓)
★捷運府中站前1號出口

  ☆演講之前有論讀會及10分鐘日語小講座。

~歡迎大家共同來聽聞佛法 ~ 【免費入場】

電話 :(02)2351-3186

2010年5月19日 星期三

5月淨土系列講座-國父紀念館中山講堂

日期:5月26日(三)

時間:09:30~12:00 
講題: 釋迦牟尼佛與親鸞聖人

主講人:角田雅之講師(中文演講)

地點 : 國父紀念館 中山講堂

TEL  :(02)2351-3186

2010年5月18日 星期二

雪のデザート?!雪花氷

甘いもの好きなスタッフの多い台北講堂。



5月といえどもうすっかり夏の台湾。


夏といえばやはり冷たい台湾スイーツ!ということで



雪花氷」が流行っています。


















日本のカキ氷とどこがちがうかといいますと、この「雪花氷」は氷自体が

ミルク味の氷になっていて食感もふわふわ、まるで雪を食べてるみたい。

しかも自分の好きなものを2種類トッピングとして選ぶことができます。

ちなみに手前がピーナッツ味の氷のカキ氷(珍しい!)にトッピングが

あずきとピーナッツのシロップ煮、奥がミルク味の氷にあずきとコンデンス

ミルクの組み合わせ。どちらも「好吃!(おいしい!)」でした (><)

1《窗戸框子也“疼”啊》 ―溫馨可愛的母子

一天,我乘車外出講演,在電車裡遇到了這樣的事情。
那天正好車裡人少,空座很多,寬敞安靜。我心情舒暢,索性把旁邊的位子也佔了,鬆鬆快快地打開了帶著的書。
不知過了多長時間。
讀書的疲勞,加上電車有節奏的搖榥,使我迷迷糊糊地打起瞌睡來了。
突然,一聲刺耳的警笛聲和急刹車的金屬摩擦聲,打破了我的夢境。
司機好像在道口發現了什麼障礙物。
劇烈的搖晃讓我身子往前傾,險些摔倒。
就在這時,響起了一個孩子尖厲的哭聲。
原來在我座位的右前方坐著一位帶孩子的年輕媽媽。
大概是媽媽讓孩子從車窗觀賞外面掠過的風景吧,孩子把額頭貼在了車窗的玻璃上。突然的急刹車,使孩子的腦袋一下子撞到了窗框子上。孩子拼命地哭叫著。
 我擔心孩子頭撞傷,站起來看了看,好像不大要緊,於是鬆了口氣。
 接著,意外的温馨一幕,讓我深深感動。
 大概疼痛好了大半,孩子止住了哭聲。年輕的媽媽一邊愛撫地揉著孩子的額頭,一邊輕輕地對孩子講道理:   
“寶寶!真碰疼了吧?乖孩子,讓媽媽給你好好揉揉!寶寶剛才碰疼了,對吧?那個窗框子也疼了啊!寶寶和媽媽一起給窗框子揉揉好嗎?”
孩子點點頭,和媽媽一起給窗框子揉了起來。
“寶寶!碰疼了吧?乖孩子,都是這個窗框子不好!我們打這個可惡的窗框子!”本以為會看到這幕場景的我不禁面紅耳赤。
因為在這種情況下,一般是媽媽和孩子一起“打”窗戸框子,給孩子出口氣,好讓孩子平靜下來。
我不由得反省:人在遇到什麼痛苦時,總習慣尋找帶給自己痛苦的人,通過譴責、懲罰對方,獲得自己內心的平衡。我們不知不覺又將這種習慣刻印到了孩子的心靈中!
 都說人幼小時形成的性格,到老都不會變。沒有比母親對孩子的影響更大的了。
做事情根本不顧對方的立場,一味考慮自己,這種自私自利者的未來是黑暗的地獄。
而向著光明燦爛淨土前進的人,應該走在使對方幸福、自己也幸福的利人利己的光明大道上。

 我衷心地祝福這一對溫馨可愛的母子“真正的幸福”,輕鬆地下了電車。